出現冤親債主的 13 種情況

出現冤親債主的13種情況

什麼是冤親債主？

我們前世或更之前所欠下的債，像是錢債、情債、緣債、業債等等，因為種下了惡因所以這一世我們必須要償還苦果。人與人間相處，就是一種因緣，善因生善緣，惡因生惡緣，在之後輪迴的來世或更之後的世界，我們會因為這樣的緣分再繼續相遇。之前交好者會帶給你善的回報；之前人為惡或厭惡嫉妒他人者，業主就會來找你所要你所欠下的債，輪迴復輪迴，冤冤相報，沒完沒了。

而這些輪迴後與你為惡者，就是你的冤親債主。被你吃下的動物也是你的冤親債主！

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？

其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。

冤親債主怎麼來的？

我們今生的一飲一啄都是前世所定下的，無論惡果善果，今生都必須嚐完。下面老佛爺列舉出你前世可能犯下的錯，今生的這些冤親債主是怎麼來的。

盛怒結冤，言語傷人
有意無意，得罪鬼神
結冤討債，成一家人
懷有惡心，積怨尤深
欠命還命，欠錢還錢
嫌棄討厭，嫉妒厭惡
傷害生命，貪愛肉食
自私自利，惡多善少

今生冤親債主討債的預兆和典型表現

自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以才有「菩薩畏因，世人畏果」之說。

大多數人並不重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體征。「其安」時忘忽，「未兆」時懈怠，「其脆」時輕慢，「其微」時麻痹。這些不良現象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發生性命之危。

自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環境周圍，呈現出哪些預警期的徵兆呢？老佛爺根據信眾的經歷歸舉出預警徵兆的十三個方面：

1、惡夢驚心

由於冤親債主全是負態空間資訊體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的資訊最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應於受報者的哪些系統和原因。

夢常是惡因正式釋放前最重要的預警資訊，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。

2、善緣自斷

冤親債主在正式開始討報之前，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關係。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切「貴人」，全都加以隔斷和阻止。

這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關係，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。

3、封閉福報

人是一手提罪一手攜福來到人世間。債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈。可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。

追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業成功，卻屢戰皆敗；追求感情遂願，卻感情反復受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎；修行者，則是會被業力干擾，吃齋唸佛的功德全失。

福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂鬱悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕鬆地進行最後的索報和討債償還。

4、預測失靈

受報者在業報釋放前，如果運用各種占卜、寺觀抽籤、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很準確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重干擾和阻斷。那麼，不論是求卦問簽還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。

5、顛倒心性

冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。

6、稟性張揚

冤親債主在預警期內，常常如老子所揭示的：「將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之」。但是，債主們的「張之」、「強之」，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕鬆地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現明顯，並且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現象的背後，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習性難改。

7、健康衰敗

冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種健康衰敗的狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索報。

8、旁敲側擊

冤親債主在預警期內，有時債主們常常採用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭「家運」的大滑坡。

9、薄懲示警

冤親債主也可能先採用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了！這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。

10、造逆奪志

冤親債主運用隱態能量，為受報者製造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒楣事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自製，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。

11、負境昭示

受報者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放鬆，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。

12、重罪兆微

民間有個說法：「有福之人常吃藥」。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的徵兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。

重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表像背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。徵兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕鬆化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。

冤親債主中，有三大類：

第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們並不願意無限期地冤冤相報，迴圈無期；

第二類是處於中間狀態，既要達到討報的目的，同時又存在和解的願望；

第三類則是由於仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的「討報令」。它們的出現，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不甘休。

13、修行不靈

修行者應當高度重視業報的徵兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是「動有業魔作障緣」的具體表現。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種徵兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。

人人都有一定會有冤親債主，起心動念即是造業，何況是行為上的殺生吃肉等等，今生、前世、前前世……所累積下為償完的業報，隨時都有可能被討要。以上13條，都是老佛爺信眾真實發生的情況。

如何化解冤親債主

既然知道人人都一定會有冤親債主，那要怎麼化解，才能讓我們的一生過得身心健康、事業順利又家庭和睦呢？

1、吃素戒殺
吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。

2、誦經消業
每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。

3、法會法事
通過參加佛家法會，施法超度，與內心深處真正的消除自己的惡念，通過法師的力量獲得被天神佛祖庇佑的力量。

4、放生還債
放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。

5、行善積福
每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。

6、念佛成佛
修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號帶進呼吸中，以此斷妄念，得定慧，早日蒙西方三聖接引成佛。